Python拾遗（一）python内建函数str()和repr()的区别

---

对于python而言，可以使用内建函数str()和repr()来将数值转化成字符串。但是，对于这两个方法，究竟有什么区别呢？
在Python tutorial中，是这么说的：

The str() function is meant to return representations of values which are fairly human-readable, while repr() is meant to generate representations which can be read by the interpreter (or will force a SyntaxError if there is no equivalent syntax).

意思是，str()这个函数用于返回相当具有可读性的数值，而repr()主要用于返回适宜解释器读取的数值，并且当该数值没有对应的字符串时，会返回一个SyntaxError。
这个解释还是让人似懂非懂。什么是“具有可读性的数值”？什么又是“适合于解释器读取的数值”？
让我们先看几个例子吧。

>>> # The repr() of a string adds string quotes and backslashes:
... hello = 'hello, world\n'
>>> hellos = repr(hello)
>>> print(hellos)
'hello, world\n'

在这段例子中，变量hellos保留了原来的格式，显示出了\n和引号；不过这段例子可能还是无法真正良好的表达出repr()和str()函数的真正区别，让我们再看下一个例子：

>>> from datetime import datetime
>>> now = datetime.nxow()
>>> print(str(now))
2017-04-22 15:41:33.012917
>>> print(repr(now))
datetime.datetime(2017, 4, 22, 15, 41, 33, 12917)

通过str()的输出结果我们能很好知道now实例的内容，但是却丢失了now实例的数据类型信息。而通过repr()的输出结果我们不仅能获得now实例的内容，还能知道now是datetime.datetime对象的实例。
因此str()与repr()的不同在于：

• str()的输出追求可读性，输出格式要便于理解，适合用于输出内容到用户终端。
  
• repr()的输出追求明确性，除了对象内容，还需要展示出对象的数据类型信息，适合开发和调试阶段使用。 另外如果想要自定义类的实例能够被str()和repr()所调用，那么就需要在自定义类中重载__str__和__repr__方法。
  

回望那个纯真的年代——读《七十年代》有感

        很久没有发博文了，俺最近忙着转专业的事情，焦头烂额，所幸终于转成功了，要稍微的庆贺一下。最近读书很杂，历史、文学、政治、经济都略有涉及，所以俺今天就来写一写这段时间的读后感吧：）

        上周读完了由北岛、李陀先生主编的《七十年代》这样一本回忆录集，选了三十多个当代知识分子（包括了作家，诗人北岛、王安忆；画家陈丹青、张朗朗等人），记述了他们对于七十年代的回忆。在维基百科的年代记事上，七十年代指1970年至1979年这十年的历史。这段历史距离我们这一代，只有短短三十年的长度，却已经如同泛黄的老照片，让人难以捉摸。偶然间看到了这本书，如获至宝，很快读了下来。

        那段历史在我脑海中曾经只是一个个支离破碎的大记事：1971年中美建交、1972年日本首相田中角荣访华、1976年9月毛泽东去世、10月文化大革命结束、1978年十一届三中全会召开，中国改革开放正式开始.......如果说，这些大记事只是骨架的话，这本书能给予了骨架以血肉和细节，让我们能从一个个人的角度去重新回顾和反思那段历史。无论是知青们收听美国之音、BBC之类的“敌台”；还是北岛先生抱着自己的书稿躲避审查；亦或者是中学生们只需要背熟几条“毛主席语录”便可以升学，都让人捧腹、恐惧、亦或者困惑。回忆录的作者们在七十年代大多是二十岁的黄金时代，那种年轻人的对权威的反叛、对自由的追求、对于知识的渴望无不让我感慨不已。

        而让我最为意外的是，在那样一个贫困、混乱而又灰暗的年代，那个时代的青年的精神是如此的纯真和理想主义。

“当蜘蛛网无情的查封了我的炉台/当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀/我依然固执的铺平失望的灰烬/用美丽的雪花写下：相信未来”，郭路生（食指）的诗道出了青年们的心声。于是我们看到，张朗朗先生在被“四人帮”用莫须有的“间谍罪、恶毒攻击中央首长”等罪名关进监狱之后，依然能够在铁窗中坚持自己的信仰，不屈不挠，最后成功的活了下来；遇罗克能在《血统论》红色恐怖的笼罩下，借着形势的变化，一篇《出身论》横空出世，如同流星划破漆黑的夜空，成为当时很多人精神的领袖。我想，在那样一个人人自危的时代，敢于说出自己内心的想法的人，是应该被称作英雄的了。虽然对他们有这样或者那样的诋毁，但是，鲁迅先生曾说，“有缺点的战士终究是战士，完美的苍蝇也终究不过是苍蝇”，这样的人，是我辈之楷模。

  看看如今，似乎理想主义这样一个词已经变成了一种嘲讽，抑或者是当今社会的一种稀缺品。这种现象，我深不以为然。在日本，有一种精神叫做“工匠精神”，指工匠以极致的态度对自己的产品精雕细琢，不断追求完美的过程。在我看来这就是一种理想主义。今天的社会追求一种快销化的增长方式，如赚快钱、看快书、追求快速的个人增值，这无可厚非；但我们不应该忘记，在生活中，还可以有另外一种选择，选择在这样一个社会中保持理想主义的生活方式，如同普罗米修斯盗火，将理想传递下去。如果一个时代没有了这样的人，那将会是悲哀的。

我们应该向那些拿着“民主、自由、独立、社会正义和人道主义”的普罗米修斯致敬。